Cet annuaire géolocalisé recense des centres de pratique bouddhistes francophones de différentes traditions, en France, en Belgique et en Suisse. Attention, il a été mis en place en octobre 2014 et nous ne pouvons pas garantir que cette carte soit à jour. Si vous souhaitez signaler une erreur ou suggérer une création, merci de nous contacter : ieb@bouddhismes.net
Auteur/autrice : Institut d'Études Bouddhiques
Le rituel occupe une place importante – sinon centrale – dans toutes les traditions bouddhiques. C’est un sujet qui embarrasse parfois les Occidentaux qui se tournent vers le bouddhisme comme vers une philosophie et qui voient dans le rituel une forme de religiosité en quelque sorte « inconvenante »… Pourtant, le bouddhisme affirme que notre vision du monde dépend en grande partie de notre attitude mentale à son égard et le rituel, en modifiant – au moins ponctuellement – cette attitude a aussi pour vocation de jouer un rôle de « purification » de l’esprit.Rien de magique là dedans !…
Pour les Occidentaux, le bouddhisme tantrique – Mantrayāna ou Vajrayāna – se résume généralement aux seules écoles tibétaines. On oublie ainsi trop souvent que cette forme du Grand Véhicule (Mahāyāna) a aussi été présente en Chine, dès le début de l’ère chrétienne, où elle a donné naissance à plusieurs écoles qui se sont ensuite transmises au Japon, où elles continuent d’être présentes et vivantes, à travers deux écoles principales – le Tendai et le Shingon.Seule l’école Shingon – école de la « Parole Vraie » ou des mantra – s’est implantée dans les pays Occidentaux. Un seul temple, cependant, transmet ces enseignements…
La pratique de la « méditation » en assise est bien connue. C’est un temps privilégié que le pratiquant s’accorde afin de développer les qualités de l’esprit dans les meilleures conditions possibles : assis, en silence, dans un lieu retiré… Mais il se doit, ensuite, de poursuivre ses efforts dans la vie ordinaire, aux cours de ses activités quotidiennes, dans chacun de ses actes. Comment faire ? L’action risque-t-elle, toujours, d’être soumise à l’avidité ou à l’aversion ? Peut-on « méditer » en action ? Le Buddha n’a pas ignoré cette situation et a proposé un certain nombre de préconisations – au nombre de quatre ou…
En ce début d’année universitaire, moment des « bonnes résolutions », il nous a semblé opportun de rappeler la signification de la « Prise de Refuge » dans les Trois Joyaux que sont l’Eveillé (le Buddha), son enseignement (le Dhamma) et la communauté de ses « nobles » disciples (l’ariya-saṅgha). Pour ce faire, nous vous proposons un enseignement d’Ayya Khema…Ayya Khema est une très grande dame qui a laissé une empreinte mémorable dans la tradition du Theravāda… et bien au-delà ! Née à Berlin en 1923, de parents juifs, elle a connu une existence particulièrement mouvementée avant de découvrir le bouddhisme, dans les années 60, auquel elle…
La deuxième semaine du mois de mars est désormais marquée par la célébration de la Journée internationale de la Femme… Une occasion rêvée pour évoquer la femme et le féminin dans le bouddhisme – thème auquel l’IEB a consacré en 2014 un cycle de cours.Thème complexe, sujet à polémiques – notamment en ce qui concerne la possibilité de recevoir la « prise des préceptes au complet » (ou « ordination plénière ») de bhikkhuni. Mais le thème de la femme dans le bouddhisme ne se résume pas à cette seule question ! Les textes canoniques anciens – plus ou moins favorables à la femme… -…
Liste des articles contenus dans ce numéro :Le Kālāma-suttaDominique TrotignonLe Mahākammavibhaṅga-suttaMichel-Henri DufourAngulimala, le meurtrier devenu arahantDominique TrotignonHuineng, patriarche du Chan chinoisPatrick CarréKhyoungpo Neldjor, traducteur tibétainPhilippe CornuBouddhisme et philosophie : la question de l’identitéFrançoise Bonardel
Liste des articles contenus dans ce numéro :Numéro spécial : La co-production conditionnéeselon le bouddhisme ancien(avec la traduction de deux sutta)Dominique Trotignonselon l’école chinoise HuayenPaul Magninselon le Mahāyāna indo-tibétainStéphane Arguillèreréception et interprétation en OccidentFrançoise Bonardel
Liste des articles contenus dans ce numéro :Numéro spécial : Bouddhisme et philosophieQuelles philosophies pour quels bouddhismes ?Bernard StevensIdentité et vacuitéFrançoise BonardelPierre NakimovitchLa phénoménologie, point de rencontre privilégiéentre bouddhisme et philosophie occidentaleFabrice MidalPierre JacermeComment penser la pratique : enjeux et impassesNatalie DeprazStéphane Arguillère
Liste des articles contenus dans ce numéro :Le Cankî-suttaMichel-Henri DufourLe Bardo-Thödol, un texte-trésor au singulier destinPhilippe CornuBouddhisme et thérapeutiqueFrançoise BonardelLe « bouddhisme populaire »Examen critique, cartographie de sens, enjeux intellectuels et religieuxLionel Obadia