Décédé en 1987, Chögyam Trungpa a fui le Tibet en 1959 et s’est installé en Angleterre en 1963. Il fonde en 1967 l’un des tout premiers centres de pratique tibétaine en Occident et enseignera ensuite surtout aux Etats-Unis. Son enseignement, profondément ancré dans la tradition, est en même temps très personnel et accorde une grande importance à l’humour.Plusieurs ouvrages ont été publiés à partir de ses conférences. Celui-ci constitue une introduction à la psychologie bouddhiste et à la pratique de la méditation, selon la traditon tibétaine.
Auteur/autrice : Institut d'Études Bouddhiques
Décédé en 1971, Shunryu Suzuki est l’un des premiers maîtres zen à s’être installé en Occident, aux Etats-Unis, en 1958. Son enseignement rencontra un tel succès que sept centres ont été fondés sous sa direction spirituelle, ainsi que le premier monastère zen hors d’Asie.Ce livre est né d’entretiens familiers recueillis par ses disciples. Le zen y est exposé en trois parties, visant – à la manière habituelle du zen – à plonger le lecteur directement dans la pratique.
Décédé en 1998, le Vénérable Walpola Rahula était un moine theravādin du Sri Lanka. Grand érudit, il a aussi étudié les textes chinois et tibétains du Mahāyāna et disposait ainsi d’une vision très complète des enseignements traditionnels.Son livre, publié en 1961, reste une référence incontournable pour qui veut connaître l’exposé doctrinal du Theravāda, le « Bouddhisme des Anciens ». Son souhait, cependant, était d’exposer le fondement commun à toutes les écoles bouddhistes, à partir des textes canoniques anciens.
Vasubandhu est considéré comme l’une des figures les plus importantes de la philosophie bouddhique indienne. Ses dates sont incertaines et varient entre le milieu du IIIe siècle et le début du Ve siècle… Né au Gandhara, il prend les préceptes de bhikṣu au sein de l’école Sarvāstivāda mais, assez rapidement, il adopte le point de vue d’une sous-branche de l’école, le Sautrāntika, qui reproche aux Sarvāstivādin-Vaibhāṣika une approche trop « abhidharmique » des enseignements du Buddha. Il rédige alors son Trésor de l’Abhidharma (Abhidharmakośa), qui expose les vues du Sarvāstivādin-Vaibhāṣika, puis son propre auto-commentaire critique, l’Abhidharmakośabhāṣya, qui expose les vues du Sautrāntika…
Considéré comme le fondateur de l’école « du Milieu » (Madhyamika), Nāgārjuna est le premier grand « auteur » bouddhique du Mahāyāna dont le nom ait été conservé. Personnage semi-légendaire, on ne connaît quasiment rien de sa vie – pas même ses dates exactes. Il semble qu’il a dû vivre à la fin du IIe s. de notre ère… De très nombreuses oeuvres lui sont attribuées, dont certaines n’ont été écrites que plusieurs siècles après sa vie probable ! Parmi celles qui semble devoir lui être attribuées avec certitude, les Mūlamadhyamaka-kārikā ou « Stances du Milieu par excellence » sont certainement les plus célèbres.Cette oeuvre, selon le…
« Les enseignements [nirdeśa] de ‘Gloire-immaculée’ [Vimalakīrti] », appelé aussi « La doctrine des libérations inconcevables », fait partie des grands sūtra de la toute première période du Mahāyāna. Transmis jusqu’à nous dans plusieurs traductions chinoises et une en tibétain, on vient récemment d’en découvrir une version sanskrite ancienne, mais on ignore sa date exacte de rédaction. Ses thèmes sont ceux du premier Mahāyāna et son optique est proche de celle de l’école Madhyamika. Le texte a connu un grand succès en Chine et dans tout l’Extrême-Orient, notamment dans l’école du Chan / Zen.Le bodhisattva Vimalakīrti est présenté comme un « maître de maison » de…
De 1979 à 1989, la revue « The Wheel », de la Buddhist Publication Society de Ceylan, proposait des portraits des principaux grands disciples du Buddha. C’est la compilation de ces biographies, révisée et augmentée, que propose dans ces deux volumes les éditions « Claire Lumière ». C’est, à notre connaissance, le seul ouvrage destiné au grand public à présenter ces grandes figures du bouddhisme ancien, disciples directs du Buddha, tels que la littérature du Canon et des Commentaires nous permet de les découvrir. Ces récits donnent une image vivante du Saṅgha originel, la communauté des disciples vivants autour du Buddha, des conditions de vie…
Mōhan Wijayaratna, universitaire cinghalais résidant en France depuis de nombreuses années, s’est d’abord fait connaître par plusieurs travaux sur le Vinaya puis les premières traductions en français du Canon pāli, dont l’intégralité des deux premiers recueils (Dīgha-nikāya et Majjhima-nikāya), ainsi que plusieurs anthologies.Dans cet ouvrage, il offre au lecteur une approche érudite mais accessible de la plupart des questions « philosophiques » débattues dans le Canon ancien, indépendamment des développements que leur ont donné les différentes écoles du bouddhisme indien. C’est là le grand avantage de ce livre…
Les « Entretiens de Milinda et Nāgasena », tels qu’on les connaît aujourd’hui, sont une compilation de plusieurs textes rédigés entre le IIe s. avant J-C. et le Ve s. après J.-C.Les thèmes abordés dans ce « dialogue » permettent d’exposer les fondements de la doctrine et de la pratique bouddhiques, ainsi que quelques points de bouddhologie classiques. On y retrouvera notamment la très célèbre comparaison du char qui sert à exposer l’impossibilité de découvrir un « Moi » dans le complexe physico-psychique auquel l’individu s’identifie. Le roi Milinda y est le plus souvent réduit au rôle de questionneur, laissant le beau rôle à son enseignant…
Anthologie commentée de grandes œuvres bouddhistes de l’Inde, du Tibet, de la Chine et du Japon, réunies dans un ouvrage présentant le bouddhisme à sa source. Prêtés au Bouddha ou composés par les grands maîtres qui lui ont succédé et ont revivifié son enseignement, ces textes décrivent une expérience qui ne se réduit nullement à une philosophie, à une morale ou à une sagesse. Les écrits canoniques, comme les traités des différentes écoles qui se sont formées au fil des siècles, témoignent en effet, au-delà de leurs variétés, d’une même expérience, celle d’une connaissance de nature mystique, qui est pure…