L’Institut Khyèntsé Wangpo a pour vocation de faire connaître le bouddhisme de façon traditionnelle suivant une approche moderne – de type cours universitaires – et correspondant plus aux besoins actuels. Le cursus et les activités de l’Institut ne sont pas uniquement destinés à un public de pratiquants bouddhistes mais également à tous ceux intéressés par la philosophie et l’étude phénoménologique de l’esprit, afin de donner à tous un accès universel au bouddhisme, sans distinction de courants ou d’écoles.Site Internet : https://institut.khyentsewangpo.org/
Auteur/autrice : Institut d'Études Bouddhiques
Manuel de bouddhisme Tome I Ce manuel de bouddhisme a été conçu pour tous ceux qui souhaitent approfondir leur connaissance du bouddhisme, de ses doctrines, de sa philosophie, de ses pratiques ainsi que de son histoire dans les différents pays asiatiques. Tome I : Le bouddhisme ancien, ses écoles indiennes et le Theravāda du Sud-Est asiatique qui en est issu. Manuel de bouddhisme Tome II Philosophie, pratique et histoire du bouddhisme, ce Tome II étant devenu dévolu au bouddhisme Mahâyâna, à ses développements philosophiques et à ses écoles en Asie. Manuel…
Le bouddhisme est perçu comme une spiritualité thérapeutique, sorte de prêt-à-vivre pour un monde « zen ». Cette simplification n’est que la plus visible de toute une série de réductions ou de mécompréhensions que cet ouvrage s’emploie à détecter et à défaire. Ainsi, le bouddhisme ne serait pas une religion, mais une philosophie. Autre malentendu : la méditation, réduite à l’introspection alors qu’elle est tournée vers la compassion universelle. Mais qu’est-ce que cette compassion ? Un simple élan du coeur ? Et l’ego ? Il n’aurait pas de réalité ? Ecarte-t-il pour autant la force de l’individualité ? Le livre éclaircit aussi des notions plus difficiles telles celle…
« Ce dictionnaire concerne toutes les formes de bouddhisme existant dans le monde asiatique et ailleurs. Il répond à l’intérêt religieux et intellectuel porté au bouddhisme, et il a été conçu comme un outil de consultation, d’information, de travail et de recherche à destination non seulement des étudiants en bouddhisme, en philosophie, en anthropologie et en sciences des religions, mais également d’un large public intéressé par les divers aspects du bouddhisme.
Gwendoline Malrieu est restauratrice de thangkas, elle nous explique dans cette vidéo ce que représente un thangka et nous donne quelques clés de compréhension. Elle anime un atelier de dessin et d’iconographie bouddhique à l’Institut d’Études Bouddhiques dont il est encore possible de s’inscrire : https://bit.ly/2K96SZY Son site Internet : https://restauration-thangka.com/
Les éditions Sully ont publié en novembre 2007 un ouvrage qui mérite d’être signalé : « L’esprit et la Voie – Réflexions d’un moine bouddhiste sur la vie » propose en effet un ensemble d’enseignements d’Ajahn Sumedho, l’un des plus anciens disciples du maître thaïlandais Ajahn Chah, de la tradition des « moines de forêt » du Theravâda. Cette publication est une « rareté », à plusieurs titres : les ouvrages récents, en langue française, consacrés au Theravâda ou présentant des enseignements de cette tradition, sont particulièrement peu nombreux… On les compte, à vrai dire, sur les doigts des deux mains !De plus, il est quasi…
Préambule L’IEB a pour vocation le partage de connaissances relatives au bouddhisme, à la jonction entre une « vulgarisation » de qualité de travaux universitaires (sans pour autant être rattaché à l’université) et une analyse critique du bouddhisme par les bouddhistes (hors du cadre des centres religieux). L’approche de l’IEB s’inscrit dans une volonté d’ouverture aux autres cultures, d’information, de dialogue et d’échanges. Le domaine de l’étude des religions est propice à la controverse, à d’éventuelles querelles ; il peut facilement être soupçonné de volonté d’endoctrinement, de risque sectaire, de prosélytisme, de fondamentalisme et autres, c’est pourquoi il importe d’affirmer la neutralité…
Jamais à court d’imagination pour tenter de réveiller l’intérêt des Japonais vis-à-vis du bouddhisme, les responsables du temple zen rinzaï Kodai-ji de Kyōto ont présenté au public, fin février 2019, un bodhisattva androïde nommé Midar. Cette représentation hautement technologique de Kannon (Avalokiteśvara) a été programmée pour délivrer un sermon en japonais sur le Sūtra du Cœur, l’un des textes les plus populaires du Mahāyāna.
La déforestation est une menace environnementale majeure au Cambodge. Selon un rapport de la Banque mondiale, 15% des forêts ont disparu en vingt ans. Depuis plusieurs années, des bhikkhus (« moines » bouddhistes) se sont unis au sein d’organisations telles que la Monks Community Forest (MCF) et l’Independent Monk Network for Social Justice (IMNSJ), pour lutter en faveur de leur préservation. L’une de leurs actions est de procéder à une « ordination » des arbres afin que les bûcherons, souvent bouddhistes, n’osent pas les abattre !
Le vaste programme de promotion des « Nouvelles routes de la Soie » passe aussi par des investissements majeurs dans les plus grands sites de pèlerinage bouddhiste tandis qu’une guerre contre toutes les croyances religieuses – bouddhiste, chrétienne, taoïste… – s’intensifie en Chine même et rappelle la Révolution culturelle. De nombreux temples ont été fermés ou détruits, des statues religieuses ont été démolies, les temples et églises sont réquisitionnés pour servir de salles de spectacles culturels promouvant les « valeurs fondamentales du socialisme » en lieu et place des cérémonies religieuses habituelles. Le bouddhisme tibétain, ses pratiquants et ses institutions, sont…